#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מנין שהוידוי של הכהן גדול צריך להיות ב'אנא'	נאמר כאן כפרה ונאמר בחטא העגל כפרה ['אולי אכפרה בעד חטאתכם'] מה להן באנא ['אנא חטא העם הזה'] אף כאן באנא.	יומא פרק שלישי לז א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מנין שהוידוי של הכהן גדול צריך להיות בשם.	"נאמר כאן כפרה ונאמרה בעגלה ערופה כפרה ['כפר לעמך ישראל אשר פדית <font color=""#0f5bff"">השם</font>'], מה להלן בשם אף כאן בשם."	יומא פרק שלישי לז א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מדוע לא נאמר שלומדים מעשה העגל מעגלה ערופה, לומר שהוידוי של משה צריך היה להיות בשם.	מאי דהוה הוה. [כבר עבר ואי אפשר לחזור]	יומא פרק שלישי לז א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מדוע בעגלה ערופה הכהנים אומרים רק 'כפר לעמך', ולא לומדים ממעשה העגל לומר 'אנא'.	קשיא.	יומא פרק שלישי לז א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מנין שהכהנים צריכים לומר ברוך שם כבוד מלכותו כשהכהן הזכיר שם המפורש. 2	"תניא רבי אומר: 'כי שם ה' אקרא הבו גודל לאלוקינו' אמר להם משה לישראל: בשעה שאני מזכיר שמו של הקב""ה, אתם הבו גודל.<br><div>
<div>
<div>
<div>חנניה בן אחי ר' יהושע אומר: 'זכר צדיק לברכה' אמר להם נביא (שלמה) לישראל: בשעה שאני מזכיר צדיק עולמים, אתם 
תנו ברכה.</div></div></div></div>"	יומא פרק שלישי לז א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מדוע בא הכהן למזרח העזרה להגריל. רש""י."	שלא היו מכניסים את השעירים בין האולם ולמזבח להגריל, אלא שיהיו בתוך חלל העזרה כדכתיב 'והעמיד אותם לפני ה''.	יומא פרק שלישי לז א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מדוע היתה ההגרלה של השעירים בצפון המזבח.	כי כל מעשיו טעונים צפון.	יומא פרק שלישי לז א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ממה היו עשויים הגורלות, ומי שינה אותם לשל זהב ושיבחו אותו על כך.	אשכרוע [ברוש], ויהושע בן גמלא שינה אותם לזהב, והיו מזכירים אותו לשבח.	יומא פרק שלישי לז א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה עשה בן קטין. [כ""ג היה]"	שנים עשר דדין לכיור.<div>מוכני לכיור שלא יהיו מימיו נפסלים בלינה.</div>	יומא פרק שלישי לז א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מדוע לא טוב שיפסלו מי הכיור בלינה. רש""י."	לא כבוד קדשים ליפסל מים קדושים.	יומא פרק שלישי לז א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה עשה מונבז המלך במקדש, ומה עשתה אמו הלני.	עשה את כל ידיות הכלים של יום הכפורים מזהב.<br>ואמו הלני עשתה נברשת [מנורה] זהב על פתח ההיכל, וטבלה של זהב שפרשת סוטה כתובה עליה.	יומא פרק שלישי לז א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי סובר שהמזבח כולו היה בדרום העזרה ומנין לומד זאת.	"ראב""י, שנאמר צפונה לפני ה', וה' יתירה משמע לשון אויר, שבכל הצפון יהיה אויר פנוי, והמזבח כולו בדרום."	יומא פרק שלישי לז א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"כיצד מיישבים שממשנתנו משמע כראב""י שהמזבח כולו היה בדרום,<br>ואילו מהמשנה הקודמת משמע כר' אלעזר בן שמעון שהכשיר שחיטה בין האולם ולמזבח."	"שגם המשנה הקודמת היא כראב""י, וגורסים כבין האולם ולמזבח [שהפר היה עומד סמוך לבין האולם ולמזבח אצל מקצוע צפונית של מזבח שהיה מקרבן אל הפתח בכל יכולת משום חולשא דכהן, ולא יותר כי כנגד המזבח כבר אינו צפון]"	יומא פרק שלישי לז א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אמר רב יהודה המהלך לימין רבו הרי זה בור [אפילו בדרך ארץ אינו מכיר]. מה הקשו עליו 2 ומה ענו, ומה הקשו ומה ענו.	"<ul><li>תנן הסגן בימינו וראש בית אב בשמאלו.</li><li>ועוד תניא שלשה שהיו מהלכין בדרך הרב באמצע 
גדול בימינו וקטן משמאלו, וכן מצינו בשלשה מלאכי השרת שבאו אצל אברהם מיכאל באמצע 
גבריאל בימינו ורפאל בשמאלו.<br></li></ul>ותירצו שאין הכוונה שילך אצלו אלא לאחוריו ממש, גדול לימין וקטן לשמאל.<br>והקשו שכתוב המהלך אחורי רבו הרי זה מגסי הרוח.<div>ותירצו דמצדד אצדודי [לא אצל ממש ולא אחורי ממש, אלא שיתכסה בו רבו מקצת צד רבו].&nbsp;</div>"	יומא פרק שלישי לז א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מנין שהמלאכים שבאו לאברהם הלכו זה לצד זה. רש""י."	שנאמר 'ניצבים עליו', ואם היו זה אחר זה אין ניצב אלא הראשון.	יומא פרק שלישי לז א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באיזה סדר עמדו המלאכים כשבאו לאברהם.	מיכאל באמצע, גבריאל בימינו, רפאל בשמאלו.	יומא פרק שלישי לז א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מנין שלא יתן שני גורלות על זה ושני גורלות על זה (כלומר שיעשו ארבע גורלות)	תלמוד לומר 'גורל אחד לה' וגורל אחד לעזאזל', אין כאן לשם אלא גורל אחד ואין כאן לעזאזל אלא גורל אחד.	יומא פרק שלישי לז א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מנין שלא יתן של שם ושל עזאזל על זה וגם ועל זה, ואיזה שירצה יעשה לשם.	תלמוד לומר גורל <u>אחד</u> לה', אין כאן לה' אלא אחד ואין כאן לעזאזל אלא אחד.	יומא פרק שלישי לז א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	למה כתבה התורה את המילה 'גורלות' והרי כבר נאמר 'גורל אחד לה' וגורל אחד לעזאזל'.	שיהיו שוין, שלא יעשה אחד של זהב ואחד של כסף, אחד גדול ואחד קטן.	יומא פרק שלישי לז א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	'גורלות' של כל דבר. מדוע היינו חושבים שצריך לעשותם של זהב, ומנין שאפשר לעשותם בכל דבר.	לכדתניא לפי שמצינו בציץ שהשם כתוב עליו והוא של זהב, יכול אף זה כן [גורל שהשם כתוב עליו], תלמוד לומר 'גורל' 'גורל' ריבה, ריבה של זית ריבה של אגוז ריבה של אשכרוע.	יומא פרק שלישי לז א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהיכן קידשו ידים בשחר ומהיכן בין הערבים.	לפני שהיו שנים עשר דדין היו רק שנים, אחד למעלה ואחד למטה, ובשחר קידשו מהברז העליון ובין הערבים מן התחתון.	יומא פרק שלישי לז א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו המוכני שעשה בן קטין.	"אמר אביי גילגלא דהוה משקעא ליה (לרמב""ם היה כלי סביב לכיור והיו בו המים תמיד והיו שותתין מאותו כלי לכיור כדי הצורך ראשון ראשון ואותו הכלי היה נקרא מוכני)"	יומא פרק שלישי לז א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מדוע עשה מונבז המלך ידות הכלים של זהב ולא כלים עצמם, מה ענה אביי מה הקשו עליו ומה תירצו	אמר אביי בידות סכינים [שאי אפשר לעשות סכינים עצמם של זהב]<br>והקשו שבבריתא כתוב שעשה גם ידות כלים ולא רק ידות סכינים<br>ותרגמה אביי בקתתא דנרגי וחציני [ידות מגלות וקרדומות]<br>	יומא פרק שלישי לז ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהם כני כלים ואוגני כלים.	כני כלים - בסיסי מושבן, אוגני כלים - בית אחיזתן.	יומא פרק שלישי לז ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	הלני אמו של מונבז עשתה נברשת של זהב. למה עשתה.	תנא בשעה שהחמה זורחת ניצוצות יוצאין ממנה [שהחמה זורחת מן המזרח ונוטה על פתח ההיכל שהוא לצד מערבי] והכל יודעין שהגיע זמן קריאת שמע [כדתניא מצותה עם הנץ החמה].	יומא פרק שלישי לז ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה זה אנשי מעמד.	"כשם שהכהנים נתחלקו לעשרים וארבע משמרות כך התחלקו עם ישראל לעשרים וארבע מעמדות לשמור על הקרבן, כמו""ש 'תשמרו להקריב לי במועדו. וא""א שישמרו כולם, לכן כל מעמד היה חלקו גר בירושלים וחלקו בשאר ערי ישראל, ובעת שהגיע זמנם היו אותם שבשאר ערי ישראל מתפללים ומתענים שיתקבל הקרבן, ואותם שבירושלים היו עומדים על קרבן התמיד."	יומא פרק שלישי לז ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מדוע הקורא קריאת שמע עם אנשי משמר ואנשי מעמד לא יצא, מה קשה מזה על המנורה של הלני, ומה תירצו.	"כי אנשי משמר מקדימים לקרותה קודם היום שמא תימשך עליהם העבודה וימנעו לקרות, ואנשי מעמד מאחרין לקרות עד כלות עבודת התמיד, וא""כ לשם מה עשתה הלני מנורה בהיכל הרי כולם קראו בזמנים אחרים.<br>ותירץ אביי שהיתה לסימן עבור שאר אנשי ירושלים שבאו לעזרה."	יומא פרק שלישי לז ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אף היא עשתה טבלא של זהב שפרשת סוטה כתובה בה. האם ניתן להוכיח מכאן לגבי מחלוקת התנאים בגיטין (ס א), האם מותר לכתוב פרשה אחת מן התורה לבדה.	"מכאן אין ראיה, דאמר ר""ל משום ר' ינאי באלף בית. [אותיות של ראשי התיבות]"	יומא פרק שלישי לז ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם היה כתוב על הגורל שם המפורש.	לכדתניא לפי שמצינו בציץ שהשם כתוב עליו והוא של זהב, יכול אף זה כן [גורל שהשם כתוב עליו],..	יומא פרק שלישי לז א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אמר רב יהודה המהלך לימין רבו הרי זה בור. מה זה בור.&nbsp;	אפילו בדרך ארץ אינו מכיר.	יומא פרק שלישי לז א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	המהלך לימין רבו הרי זה...<br>המהלך אחורי רבו הרי זה...&nbsp;	<div>המהלך לימין רבו הרי זה בור.</div><div>המהלך אחורי רבו הרי זה מגסי הרוח.&nbsp;</div>	יומא פרק שלישי לז א		
